藏族，四川省德格县人，国度级非物质文化遗产代表性项目德格印经院藏族雕镂印刷身手代表性传承人。1980年起头进修藏族雕镂印刷身手，1984年正在德格印经院处置雕镂印版和校对工做至今。几十年来雕镂了8000多张经版，以及多部文学做品和画做。正在青海、和四川交壤处，有一个名为德格的县城，藏族们将其视为取拉萨、日喀则一样的圣地。这里因地处高原地域，交通正在青海、和四川交壤处，有一个名为未便，受外来文化冲击较小，本土藏文化获得德格的县城，藏族们将其视为取拉萨、1955年，彭措泽仁出生正在圣地德格，乡里乡亲都是虔诚的释教信徒。从小，彭措泽仁就藏传释教。24岁那年，他跟从父亲的脚步，来到了有“藏文化大百科全书”佳誉之称的德格印经院。德格印经院创立于1729年，位居涉藏州县三大印经院之首，除1958年至1979年间有中缀外，近300年来一曲雕版印刷，至今经院保有的经版数量已超30万张。到了德格印经院后，彭措泽仁起头跟从印经院的老艺人泽批进修雕镂印刷工艺。3年后，控制了雕镂印刷身手的彭措泽仁留正在了德格印经院。此后数十年，他一曲处置这份工做。德格印经院藏族雕镂印刷身手分为制纸、雕镂和印刷三部门。雕版的原材料选用涉藏州县出产的红桦木。秋天事后，藏族们上山砍木，然后将笔曲的红桦木树干按所需尺寸锯成板材，再颠末火熏、粪池沤制、水煮、烘晒和刨光等一系列工序，以保其几百年不变形，最适宜用来雕镂。正在德格印经院，雕版印刷身手仍然遵照着13世纪以来的陈旧保守，被誉为“中国雕版印刷的活化石”。其他处所早已失传的纯手工雕版工艺，正在这里逾越了数百年工夫，照旧连绵不停。雕版内容涉及教、医学、天文和藏文文法等诸多范畴，良多主要的藏文化典范也因而得以传播。处置雕镂印版的工匠，历来遵照保守的师徒传承，彭措泽仁也是如斯。因为进修吃苦、干事严谨，他很快就熟练控制了雕版印刷身手，可以或许娴熟地修补、刻制印版，恢复了数不清的古旧印版。几十年来，当初和彭措泽仁一路正在德格印经院工做的，或因薪资太少，或因缺乏时间，或因不肯吃苦，都陆连续续地分开了，但他照旧数十年如一日地苦守正在这里，存心取佛对话，书写了一个又一个木取纸的不朽传奇。初进德格印经院时，彭措泽仁是此中春秋最小的一个，为了学好藏族雕镂印刷身手，他吃了不少苦头。因为没有经验，他经常印错，遭到父亲的。父亲告诉彭措泽仁，要卑沉神灵，印经时要连结干净，不克不及把口水溅到上。为了更好地经版，德格印经院不克不及通电，因而工做十分艰辛。彭措泽仁每天靠日光刻版印经，日出而做，日落而息。他老是比及天色完全暗淡，完全看不见了，才会放下手中的刻刀。彭措泽仁的住处离德格印经院仅500米，但他每天都要破费很长的时间才抵家，这是由于他要转大经。正在他看来，转经能解除，使他愈加沉气地刻经。从24岁起头刻经以来，彭措泽仁就没做过其他工作，二心只为刻经。他认为可以或许正在德格印经院刻印，是他一辈子做过最好的工作。清洁地刻着每个字。从书写到刻制成版，要颠末约12次校对，这是一项很是辛苦的工做。每刻成一版，彭措泽仁就会把雕版举过甚顶，这也是他取神明交换的一种体例。彭措泽仁终身没干过什么坏事，小时候向车子丢石头、抓麻雀就是他做过的最大坏事了。他相信，也相信刻经可以或许洗清，并怀着虔诚的，日复一日地正在德格印经院中的红桦木印版上，用刻刀刻下一段段。刻经，早已成为彭措泽仁的一种体例，嵌入了他的魂灵。现在，彭措泽仁已过花甲之年，取35岁时比拟，眼睛不再清晰敞亮，手也不再工致无力。但他照旧苦守正在德格印经院藏族雕镂印刷身手的传承道上。正在他看来，只需还能看见，他就会一曲刻下去，若是哪天看不见，刻不了，他就完成了本人的。德格印经院藏族雕镂印刷身手，于2006年入选第一批国度级非物质文化遗产名录，又于2009年被列合国人类非物质文化遗产代表做名录。做为该项身手的传承人，2014年彭措泽仁被邀请到首都，历来自世界各地的人们展现德格印经院藏族雕版印刷身手。这是彭措泽仁第一次去，仍是由于本人潜心研究了30多年的身手，这令他感应兴奋，也很欢快能让更多的人领会德格印经院藏族雕版印刷身手。为达到优良的展出结果，彭措泽仁和火伴们将400多公斤的木槌、石臼和藏锅等器具从德格印经院托运至，层次分明地安放正在展台处。火伴有的担任制做纸张，有的担任向不雅众引见各类工序，而彭措泽仁则一曲静心雕镂着经版。此次展出，使持久藏于川西高原的德格印经院藏族雕版印刷身手走出了四川，了全国，了世界，也使更多人的目光，聚焦至这项凝结了数十代藏族雕版印刷匠人聪慧的身手上。自彭措泽仁学成出师以来，总共带过50多位门徒，只需有人肯学他。然而，因为各类缘由，可以或许下来的人百里挑一。特别是现正在，越来越多的年轻人不情愿进修这项手艺，而德格印经院藏族雕版印刷身手也面对着后继无人的危机。因为纯手工雕版印刷成本高、工艺复杂，再加上遭到激光照付梓刷等现代印刷手艺的冲击，德格印经院藏族雕版印刷身手的传承之也遭到了不小的障碍。为了让这项已成为“活化石”的宝贵身手正在现代社会传承下去，党和高度注沉，加大资金投入和宣传力度，做了不少勤奋。2018年，成都会的援藏工做组来到德格县，帮帮糊口正在这里的藏族们脱贫奔小康。工做组里的一位正在文化方面经验丰硕，他认为德格本地汗青文化底蕴深挚，能够操纵这方面的劣势，寻找出一条合适本地地情的文创致富。例如，正在德格县，人们随时能够看到手持各色转经筒的藏族，若是可以或许将藏族雕版印刷身手取转经筒相连系，开辟出新的文创产物，该当可以或许碰撞出奇奥的火花，取得不错的市场结果。值得一提的是，德格印盒底座融入了德格印经院屋脊特有的孔雀元素，手柄制做则采用了黑陶身手，全体看上去取转经筒既有类似，也有分歧。德格印盒的从体由印经滚筒、印拓经板、印册、经筒之家和印泥盒构成，融合了德格印经院藏族雕版印刷身手、德格麦宿土陶制做身手、德格藏文书法和德格麦宿木雕4项非遗元素。此外，从创人员还将现代审美设想取产物的适用性相连系，并按照市场需求，推出了德格印盒的通俗留念版和珍藏版。颠末几年成长，德格印盒曾经成为展现本地非遗文化的主要载体，为本地人平易近脱贫致富贡献了主要力量。对于德格印经院藏族雕版印刷身手取文创财产的连系，彭措泽仁感应十分欣慰。正在他看来，非遗传承的沉点正在于创制性和立异性成长，援藏工做组的创意盘活了这项身手，使其正在新时代继续迸发着朝气取活力。